Recientemente se han publicado en la red dos importantes artículos pro digisexuales. Importantes al menos en el sentido de que tales artículos «positivos para los robots sexuales» son demasiado raros, ciertamente minoritarios en comparación con los artículos anti-robots sexuales que aparecen regularmente, y por lo tanto son siempre dignos de mención y lectura.
El primero apareció hace un par de semanas como artículo de opinión en el LA Times. Fue escrito por Rob Brooks, autor del libro de lectura obligatoria sobre tecnología sexual de 2021, «Artificial Initmacy». El autor repasa los mismos temas que se exploran en ese libro, que las tecnologías digitales como la IA y la VR están dictando cada vez más la forma en que formamos las relaciones íntimas, tal vez incluso prescindiendo de la necesidad de una pareja humana por completo. Pero la importancia como artículo de opinión es la afirmación contundente de Brooks de que el aumento de la intimidad artificial y las nuevas tecnologías sexuales representarán la próxima «zona cero» en las actuales guerras culturales de Estados Unidos. Los robots sexuales y el sexo virtual trastornarán nuestra sociedad y nuestros códigos sexuales y morales tanto como lo hicieron la píldora, el derecho al aborto o el porno en Internet. Y deja claro de qué lado está.
Las voces de la derecha religiosa y de la izquierda antiporno ya se alzan contra los robots sexuales. Todavía no se han despertado ante las posibilidades más amplias cuando la realidad virtual y la IA se vuelcan en los deseos eróticos de los usuarios. Pero cuando lo hagan, no me cabe duda de que se indignarán.
Además, es posible que el público en general se muestre reticente, con el previsible malestar por el «valle misterioso», agravado por nuestra típica censura en materia de sexo. Y la preocupación por si tratar a los objetos como humanos podría llevar a tratar a algunos humanos como objetos.
Sin embargo, en conjunto, estoy del lado de las máquinas y en contra de los puritanos. Creo que la intimidad artificial podría ofrecer una sexualidad más relajada, inclusiva y humana, pero sólo si las sociedades tienen la suficiente madurez para darle una oportunidad.
Como se puede leer más arriba, Rob Brooks no considera que los robots sexuales sean la revolución tecnológica más importante que se avecina, ya que los considera un poco exagerados (y estoy de acuerdo, aunque la reciente demostración de un androide extraordinariamente humano por parte de una empresa británica ha hecho tambalearse un poco esa creencia). Señala correctamente que, a pesar de que los robots sexuales están probablemente a muchos años de distancia del mercado de masas (si es que alguna vez lo están), el porno de VR ya está aquí y es cada vez más popular. A pesar de ello, la mayor parte de la atención de los puritanos y moralistas se ha dirigido a los robots sexuales. Tal vez esto se deba en parte a que ya es tarde para prohibir el porno de VR (y tales prohibiciones probablemente vendrán en leyes antiporno más generales, aunque sin duda alimentadas por los inevitables pánicos morales e historias de miedo sobre el porno de la realidad virtual), mientras que los robots sexuales están a tantos años de distancia que sus enemigos sienten que todavía tienen la oportunidad de prohibirlos antes de que se establezcan.
En cualquier caso, entre el constante goteo de artículos contra los robots sexuales y los dudosos «estudios» que supuestamente demuestran su daño, es bueno leer un artículo «positivo para los robots sexuales» para variar, y hubo uno publicado hace una semana en FreeThink, titulado – «¿Qué tienen de malo los robots sexuales?». En él se hace un repaso bastante superficial de los habituales «debates éticos» sobre los robots sexuales, incluyendo, por supuesto, la «cosificación de la mujer» y el «fomento de la violencia contra la mujer» que los robots sexuales representan, según las críticas feministas. Cuando la refutación de estas críticas se deja en manos de nada más y nada menos que «Brick Dollbanger» de RealDoll/Abyss Creations, entonces seguramente puedes ver por qué lo describo como una mirada superficial. Además, una trabajadora del sexo niega que tenga miedo de que los robots sexuales le roben su trabajo.
Sin embargo, la parte realmente interesante del artículo viene en el argumento de que los robots sexuales nos permitirán aprender a interactuar y manejar la IA a medida que ésta se convierte en una característica cada vez más importante de la sociedad.
La fundadora de la conferencia Sx Tech EU y veterana de la industria tecnológica, Ola Miedzynska, afirma que los desarrolladores de tecnología sexual se toman muy en serio estas mayores responsabilidades, y que hace tiempo que están a la cabeza de otros campos tecnológicos en cuanto a mejores prácticas.
«Estamos tratando con la intimidad, con datos que pueden arruinar la vida de las personas», afirma. Por esta razón, dice, la industria del sexo ha sido históricamente pionera en las mejores prácticas para la privacidad de los datos, además de operar con un enfoque en la accesibilidad y la inclusión. Y aunque no existe un sistema totalmente a prueba de hackers, la discreción es sin duda el activo comercial más importante del sector.
«Nuestro sector intenta no pedir datos, ni almacenarlos, ni venderlos, e intentamos que los usuarios sean lo más anónimos posible. No nos conectamos con Facebook ni con terceros, porque ahí es donde se producen las meteduras de pata».
Sin embargo, según Miedzynska, la naturaleza discreta del sector también tiene un inconveniente: Impide que las empresas que experimentan vulnerabilidades compartan los problemas con sus colegas. Todavía hay muy pocas oportunidades de encontrar soluciones a través de la colaboración abierta, y no hay lugares o comisiones que reúnan a las partes interesadas en los robots sexuales y la tecnología del sexo para trazar las mejores formas de avanzar en sus tecnologías.
De hecho, afirma que, a pesar de que el discurso sobre la ética en la IA ha alcanzado recientemente un punto álgido en los círculos académicos, la adición del sexo complica la narrativa en torno a este tipo particular de IA y empuja las conversaciones sobre ellas fuera de la corriente principal.
«Los académicos mantienen los ojos cerrados», dice Miedzynska.
La investigadora de riesgos de ciberseguridad Christine Hendren está de acuerdo en que el mayor riesgo relacionado con los sexbots es esta falta de cooperación interdisciplinaria sobre cómo estudiar, regular y gestionar la tecnología potencialmente útil que evoluciona a partir de ellos.
«Si entendemos los beneficios, hay formas de mitigar los riesgos», dice. «Podríamos tomar lo bueno sin asumir lo malo».
La cuestión, dice, no es determinar si la tecnología de los sexbots es buena o mala en este momento, sino pedir más investigación y financiación colaborativa entre la salud pública, la ética, la medicina, el derecho, la ciberseguridad y la seguridad de los productos de consumo para configurar estructuras de gobernanza que garanticen que la tecnología se configura éticamente a medida que evoluciona, en línea con otros tipos de inteligencia artificial.
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