“Crímenes contra el látex”: ¿Fomentan los sexbots el abuso sexual?

Todo empezó el 4 de julio dek 2020, la Campaña Contra los Robots Sexuales (CASR) organizó una conferencia en línea para discutir el efecto de los robots sexuales en las vidas de mujeres y niños.

CASR es una organización que discrepa con “los argumentos que proponen que los robots sexuales podrían ayudar a reducir la explotación y la violencia sexual” y cree que “la tecnología y el comercio sexual coexisten y se refuerzan mutuamente creando más demanda de cuerpos humanos”.

En este artículo, analizaré algunos de los argumentos presentados en la conferencia sobre la conexión entre los sexbots y el abuso sexual, incluida la explotación infantil, la deshumanización y si la libertad sexual se produce a costa de los derechos de las mujeres y los niños.

El artículo se centrará en los argumentos generales presentados en la conferencia en lugar de en los oradores individuales para proporcionar un mayor contexto a las ideas presentadas por los miembros y partidarios de CASR.

Fetiches y fantasías

Un argumento inicial esgrimido por los activistas contra los robots sexuales es que creen que los robots sexuales son objetos fetichizados por los hombres.

Un orador en la conferencia discutió cómo entendemos la diferencia entre fantasías y fetiches.

El primero sólo necesita imaginación, y el placer sexual aún puede ser posible sin entregarse a él. Este último requiere un objeto específico que es absolutamente necesario para la gratificación sexual.

En última instancia, es esta fetichización del robot lo que, según algunos activistas, afectará negativamente las relaciones entre los seres humanos. Esta idea de que los usuarios de sexbots podrían combinar la intimidad de los robots con el sexo con seres humanos es la piedra angular de la campaña contra los sexbots.

Sin embargo, Kate Devlin, autora de Turned On: Science, Sex and Robots y científica informática del King’s College de Londres, dijo a Wired:

Los propietarios de muñecas sexuales no se engañan… Algunos de ellos quieren tener un estilo de vida que incluya elementos de una compañía fantasiosa. Otros fetichizan la muñeca; la emoción para ellos proviene del hecho de que es un objeto. En ambos casos, son plenamente conscientes del hecho de que las muñecas no son reales, sino que simplemente representan una fantasía de compañía.

¿Qué pasa con las mujeres y los sexbots?

Otra distinción entre fantasías y fetiches, argumentó un activista de CASR, es que tanto hombres como mujeres pueden tener fantasías, pero sólo los hombres tienen fetiches. Por tanto, creen que a las mujeres no les interesarían los robots sexuales para uso personal.

Para respaldar su afirmación sobre los fetiches, describen los fetiches de la ropa interior, uno que creen que las mujeres nunca tendrían.

Sin embargo, una investigación publicada en The Journal of Sex Research encontró que las mujeres se desvían significativamente de los comportamientos normófilos, y un estudio que comparó a hombres y mujeres encontró que el «deseo de fetichismo y masoquismo era tan alto (si no mayor) entre las mujeres que entre los hombres».

Aunque hay investigaciones concluyentes que respaldan la idea de que las mujeres también tienen fetiches, algunos estudios preliminares han demostrado que las mujeres en general muestran menos interés en los robots sexuales que sus homólogos masculinos y son más propensas a reaccionar negativamente ante la idea de que su pareja adquiera un robot sexual.

Sin embargo, es necesario considerar otros factores, como el desarrollo y la adopción de tecnología con perspectiva de género. Por ejemplo, los sexbots suelen desarrollarse y comercializarse dirigidos a hombres. Las opciones para las mujeres apenas están comenzando a ganar impulso.

Sin muchas opciones disponibles para las mujeres, es probable que la falta de idoneidad de los robots sexuales afecte la comprensión de la tecnología de los robots sexuales y su uso potencial.

¿Los sexbots fomentan comportamientos sexualmente violentos y ofensivos?

Un argumento clave utilizado por quienes se oponen a las muñecas sexuales y los sexbots es que lo que podrían considerarse “crímenes contra el látex” pronto podrían convertirse en crímenes contra mujeres y niños reales.

Algunos activistas sostienen que, al crear robots sexuales que se parecen a mujeres y niños, esto podría contribuir a la cosificación y deshumanización de mujeres y niños, contribuyendo aún más a la violencia que enfrentan.

Los robots sexuales que se parecen a los niños ha sido un tema que ha generado mucho debate, con muchas ideas contradictorias sobre la moralidad y los peligros potenciales de este tipo de objetos.

Un orador de la conferencia CASR describe cómo algunos robots y muñecas sexuales están diseñados para imitar el aspecto de un niño a través del peso corporal, el tamaño y las características infantiles, que, según afirma, estaban ampliamente disponibles para su compra en línea, incluso en Amazon.

Un ejemplo de una de esas muñecas sexuales infantiles es la de Trottla. El propietario de la empresa, Shin Takagi, habló con The Atlantic en 2016 y dijo

“Deberíamos aceptar que no hay manera de cambiar los fetiches de alguien… Estoy ayudando a la gente a expresar sus deseos, de forma legal y ética. No vale la pena vivir si tienes que vivir con un deseo reprimido”

CASR afirma que estos sexbots deberían llamarse “muñecos de abuso sexual”, ya que pueden considerarse explotación infantil a través de la representación realista de un niño y su uso previsto. La campaña sostiene que prescribir estos sexbots normalizaría la sexualización de los niños y fomentaría activamente los delitos contra niños reales.

Sin embargo, un profesor de robótica del Instituto de Tecnología de Georgia argumentó que estas muñecas podrían usarse potencialmente como terapia para quienes tienen un interés sexual en los niños, llegando incluso a decir que “algunos deberían recibir recetas para ellas”.

El concepto de que las muñecas sexuales infantiles y los robots podrían ser una forma de terapia ha enfurecido a muchos activistas contra los robots sexuales, quienes argumentan que crea una falsa dicotomía entre los robots sexuales/muñecas y los niños reales. Afirman que las muñecas/sexbots podrían utilizarse además del abuso de niños, no en lugar de ellos.

Se necesita más investigación para evaluar el efecto de los sexbots

Después de décadas de anticipación ante el lanzamiento de los robots sexuales, es comprensible que su mera presencia genere un animado debate sobre cómo afectarán las relaciones humanas en el futuro.

En el futuro, es importante considerar cómo la tecnología afectará el comportamiento potencialmente violento y ofensivo y si los sexbots podrían desempeñar un papel en la reducción de la violencia que enfrentan especialmente las mujeres y los niños.

Sin embargo, también es necesario que haya un aumento significativo de investigaciones creíbles y sustanciales que examinen los posibles daños y beneficios de integrar esta tecnología en nuestra sociedad, que no estén sesgadas por concepciones de moralidad y, por el contrario, se basen en evidencia.

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